Зелимхан МУСАЕВ
ВЫХОДЦЫ
ИЗ ШЕМ-АРИЕ
Грозный – 2014

ББК 63
М 893
Авторские права защищены
Законом РФ «Об авторском праве» N 5351-1 от 09.07.1993 г.
При воспроизведении текста или упоминании умозаключений
автора ссылки на цитируемый источник обязательны.
Автор выражает искреннюю сердечную благодарность
Катаеву Ахмеду Абуховичу за финансовую поддержку,
оказанную при написании настоящей книги.
Зелимхан Мусаев
«Выходцы из Шем-Арие» – Грозный: 2014 г. – 800 с.
В настоящей книге сделана попытка всеобъемлюще ответить
на вопрос: «Кто же такие чеченцы?», по-прежнему актуальный для
большинства наших современников. Несмотря на высокий уровень
общественного интереса, к сожалению, официальной наукой до
сих пор так и не дано мало-мальски удовлетворительных
пояснений на эту тему. В настоящей работе историк З.М.-С.
Мусаев, выстроивший свои рассуждения в форме познавательного
общениясчитателем,наполняетобразовавшийся
информационныйвакуумувлекательнымиинередко
сенсационными откровениями.
2

ISBN 978-5-94587-577-7
2014.
©
З.М.-С.
Мусаев,
ПОСВЯЩАЕТСЯ СВЕТЛОЙ ПАМЯТИ
Гасанова Низамуди Гусейновича
(1933-2014 гг.), школьного учителя г.
Хасавюрт
И ДРУГИМ ПЛАМЕННЫМ ПАТРИОТАМ
ЧЕЧЕНСКОЙ НАЦИИ
3

О работе Зелимхана Мусаева
«Выходцы из Шем-Арие»
Новая работа историка и публициста Зелимхана Мусаева
тематически продолжает и подытоживает его размышления и
новации в области прошлого нахов и их взаимосвязей с
окружающим многообразным миром.
С первых страниц отчётливо понятно – и для читателя, и
самого автора, – что всё изложенное им в обыденном смысле не
является научным исследованием в строго очерченных рамках.
Это больше приглашение к размышлению, к осмыслению
ассоциативного ряда, возникающего при попытке «скрестить»
священные писания, мифологию, историю и лингвистику
чеченского и иных народов.
В процессе исследования большой проблемы, как
правило, большая наука оставляет в стороне («на потом»)
многие сюжеты и факты, не поддающиеся логическому
объяснению или исследованию в строгом формате научной
методологии.
Вот здесь и нужны усилия людей увлекающихся, не
связанных строгими рамками, способных на интуитивной
основе соединять факты, понятия, объяснения и находки,
разнесённые хронологически на тысячи лет, а географически –
на не одну тысячу километров – горами, пустынями и морями.
Если наука извлечёт из всего этого хотя бы несколько
полезных сюжетов – и то польза!
Вспомним одиночные примеры: город Трою открыл
«дилетант и фантазёр» Генрих Шлиман, а Тур Хейердал,
будучи абсолютным профаном в области древней истории и
древних цивилизаций, раскрыл своим пером миллионам
4

читателей увлекательный мир контактов народов далёкого
прошлого.
Поэтому считаю, что труд З.М.-С. Мусаева «Выходцы из
Шем-Арие» может быть опубликован.
У него, безусловно, найдётся свой читатель.
Ахмадов Явус, доктор исторических наук, профессор.
РАЗРОЗНЕННЫЕ ПАЗЛЫ ПРОШЛОГО
(Предисловие автора)
С именем Аллаhа Милостивого, Милосердного!
Поистине, книги не пишутся легко и быстро. К счастью,
творческий процесс выведен на финишную прямую, и уже
можно ставить точку или многоточие в столь скрупулёзном и
познавательном поиске, главная цель которого –
обнаружение подлинной истории чеченцев и ингушей. И
самое тяжёлое в столь ответственном деле – не
заплутать, не сбиться на стезю ошибочных трактовок и не
игнорировать реальных фактов, не кодируя, не преобразуя,
не доводя их до неузнаваемости. Начать процесс было
непросто, но и его завершение тоже дело трудоёмкое, так как
нельзя в одной теме охватить всё и вся. Зато многое станет
гораздо понятней по ознакомлении с настоящим фолиантом.
В мае-июне 2011 года вышла в свет моя книга
«Фрагменты истории в фольклоре и лексике чеченцев», в
которой, сопоставляя с известными историческими
событиями, в целях обогащения историографической базы
попытался свести воедино некоторые фольклорные и
культурологические аспекты, как мне казалось, не
отражённые в существующей этнографической литературе.
5

Разумеется, уже тогда я придерживался взгляда о том, что
корни чеченцев тянутся к государствам Урарту и Мидия. Но
теперь понимаю, что мы обозревали лишь верхушку
грандиозного айсберга. Остальное только предстояло узнать
и осознать.
Возможно, под впечатлением той моей книги, писатель
Руслан Закриев как-то заявил в разговоре со мной: «Главным
ключевым звеном нашей национальной политики является
вопрос выяснения, кто такие чеченцы!» – и озвучил мысль о
целесообразности проведения конференции, специально
приуроченной данному вопросу. Для обсуждения возникшей
идеи нами была организована встреча, в которой принимали
участие Сайд-Хамзат Нунуев (публицист, автор работ,
посвящённыххуррито-нахскойдревности),Супьян
Магамадов (от Академии наук Чеченской Республики) и
другие. Каждому понравилась идея созыва конференции. Но
потом всё стушевалось, стихло…
Тот же самый вопрос я затронул с Альбертом
Мачиговым, который, не будучи историком, в силу своей
пытливости и поистине гениального наития посвятил серию
интересных публикаций изучению нахской старины.
Мачигов озвучил свою собственную гипотезу: «Считаю, что
чеченцы и ингуши – потомки тех хурритов, которые вместе
с Моисеем выходили из Египта!» Эта мысль казалась
революционной, но при отсутствии аргументов «за» или
«против» полемизировать не было резона. И потому, уважая
его мнение, внутренне я признал право своего ближнего на
ошибку, полагая, что истина рано или поздно всплывёт на
поверхность.
Приблизительно в тот же период в Грозный пришло
известие о существовании в 10-12 километрах от Иерусалима
селения Абу-Гош [Abu-Ĝhosh], где вот уже без малого 500
лет проживают потомки чеченцев (по-арабски«аш-
шишан»). Моя служебная командировка в Израиль была
6

приурочена этому вопросу. И там, на Святой Земле, в числе
прочих диалогов состоялся мой разговор с израильтянином
по имени Илан. Узнав о том, что я – историк, он трижды
подступился ко мне с пожеланием, выражавшимся в
необходимости поиска следов так называемых «десяти
потерянных колен». И всякий раз я тактично отвечал, что
мне недосуг заниматься чужой историей: мол, мы, чеченцы,
только-только планируем доискаться до наших корней, но
пока не знаем, в каком направлении осуществлять этот
поиск. В общем, через пару недель, будучи опять в Грозном,
решил пролистать написанную мною книгу, в которой, как
отмечено ранее, я пытался аккумулировать информацию
историко-этнографического характера, не отмеченную в
доступных печатных изданиях. Мой взгляд зацепил абзац с
упоминанием о мидийском происхождении Заратуштры. С
этой самой заметкой и было связано то молниеносное
озарение. Вкратце обрисую суть умозаключений: в Коране
сказано о том, что абсолютно все пророки после Авраама
(Ибраhима, мир ему) будут его физическими потомками. А
мусульманские учёные чаще проявляют настороженность и
расходятся в оценке миссии Заратуштры. И всё-таки есть
богословы, допускающие, что он исповедовал монотеизм и
мог быть в когорте Божьих посланников, с учётом того
мнения, что изначально зиждившиеся на монотеизме
религиозные каноны, как правило, из века в век поэтапно
искажены так называемыми последователями. В общем,
сходилось многое. Он (Заратуштра) – мидиец, а мидийские
арии – предки чеченцев, в чём у меня совершенно не было
сомнений. А если Заратуштра – плюс ко всему ещё и
авраамит, стало быть, он – потомок патриарха либо по
Исмаилу, либо по Исх́аќу (мир им обоим).
Механизм сопоставлений и анализа был запущен.
Вероятностьпринадлежностиавраамической
генеалогии по линии Исмаила (мир ему) отпала практически
мгновенно, в особенности после перепроверки и уточнения
7

информации о том, что десять израильских колен были
поселены ассирийцами в пределах Мидии. Значит, и
Заратуштра, и чеченцы происходят от депортированных
израильтян! Эпизоды минувших эпох промелькнули в
сознании, и всё прояснилось как Божий день. В тот миг
передо мной забрезжил… даже не свет в конце тоннеля, а
беспредельный светозарный горизонт! Разрозненные
фрагменты знаний непроизвольно сгруппировались вокруг
незримой оси.
Вспомнились иерусалимские диалоги и вдруг
подумалось:
«Кое-кто усердствует в поиске потерянных колен
Израилевых, тогда как чеченцы пребывают в поиске
собственной древности. И отныне одинаковый ответ
даёт неожиданное решение обеих задач!»
Звонок в Израиль: «Привет, Илан!» – «Здравствуйте,
Зелимхан!» – «Ты мне на что именно намекал, говоря о
десяти потерянных израильских коленах?» – «А в чём дело,
Зелимхан!?» – «А в том, что я пришёл к выводу о том, что
чеченцы – авраамиты». – «Но у Авраама было два сына… От
которого из них?» – «По линии младшего – Исаака». – «Но и
у Исаака тоже было два сына… По линии какого же из
них?» – «Не Исава… Иакова, конечно же!» – В трубке
наступила пауза, будто на той стороне провода подбиралась
более точная формулировка, и через полминуты я опять
услышал голос собеседника: «Так вот, Зелимхан! Лично я
нисколько не сомневаюсь в том, что вы, чеченцы, –
истинные авраамиты».
Разговор был окончен…
Экскурс в приснопамятное прошлое: о том, что Авраам
(Ибраhим, мир ему) говорил на нахском наречии, было
известно ещё на заре 90-х, в преддверии распада СССР, из
статьи Хусейна Закриева «Библейский Авраам говорил по-
вайнахски»,опубликованнойвчечено-ингушской
республиканской молодёжной газете «Комсомольское племя»
8

(позже переименованной в «Республику»). Но как мы все
тогда думали!? Предки Авраама, говоря условно, были
родственны предкам современных чеченцев и ингушей, и их
генеалогии ориентировочно разошлись в эпоху общего
прародителя Ноха (мир ему) – примерно в этом ракурсе
воспринималось тогда ещё непривычное для моего
поколения откровение. Вот почему настоящее изыскание
предварено статьёй, написанной мною ещё в июне 2005 года,
где изложено видение родственных параллелей, пока только
в стадии предварительного лингвистического анализа, без
проникновения в генеалогическую цепочку. Читатель
непременно ознакомится с этой публикацией и на её примере
наглядно отметит эволюционные этапы в становлении идей
бану-исраилизма.
На стадии осмысления новоявленной концепции было
решено перепроверить хронологию событий. Разумеется,
опять посыпались вопросы к тому же Мачигову: интересно
было уточнить, каким образом он пришёл к выводу о
египетском прошлом чеченцев и ингушей. (Практически все
его резоны более или менее досконально отражены в
настоящей книге).
Параллельно осуществлялся поиск альтернативных
источников. В юности я охотно брался за разгадку
дифференцированныхибиквадратныхуравнений,
алгебраических и геометрических прогрессий, и поэтому
кое-какая «заточка» уже была в наличии. А тут в качестве
козыря у меня уже имелся заведомый ответ. Оставалось
веско всё обосновать. Одно дело – запульнуть в печать
сенсационную публикацию с риском быть осмеяным
учёными мужами, другое – написать серьёзный труд.
Возникло решение пойти по более сложному пути.
К счастью, дальнейший поиск в рамках бану-
исраильскойконцепцииабсолютносовпалс
первоначальными выводами. Впрочем, вся эта информация
покоилась на поверхности! Если применить аллегорию,
9

никто прежде не претендовал на «иудейские древности», да и
в голову никому не приходило, что нахи могут иметь
отношение к «Божьему народу», многажды упомянутому в
Коране и Библии. И лишь сейчас, сообразно накопленному
материалу, удаётся сращивать воедино разрозненные пазлы
прошлого. Противоречий никаких нет: ведь все эти факты –
этапы преемственной линии народа Нахчи.
Затронутая не совсем привычная тема адресована
нашим соотечественникам и посвящена авраамическим бану-
исраильским корням нахского этноса. И пусть это известие
огорчит кое-кого, но эта книга никем не заказана, не
пролоббирована и написана, что называется, по зову и
велению души и сердца. И потому у меня просьба к
анонимным «доброжелателям» не тратить даром времени на
выискивание зловредного подтекста! Я – за здравую и
честную полемику! Лучше и проще пол

Платный доступ по ссылке https://skbooks.ru/?p=879